Comentario+del+texto+de+D.+LANDES+“Cambio+social”

J. Javier Carriazo Caravaca. Universidad de Castilla-La Mancha Facultad de Educación   Magisterio en Educación Infantil La tecnología moderna no sólo produce más cosas con más rapidez sino que proporciona objetos que no se hubieran podido realizarse con las técnicas artesanales del pasado. La mejor hilandera manual india no podría producir un hilo tan fino y regular como el de una máquina hiladora intermitente; todas las fojas de la Cristiandad en el s .XVIII no podrían haber hecho hojas de acero tan grandes, pulidas y homogéneas como las de una moderna fábrica de laminados. Lo que es más importante, la tecnología contemporánea ha creado cosas que eran casi inconcebibles en la era pre moderna: la cámara fotográfica, el automóvil, el aeroplano, todos los mecanismos electrónicos que van desde la radio hasta el ordenador de gran potencia o la central de energía nuclear y así prácticamente hasta el infinito (…) El resultado ha sido un enorme incremento de la producción y variedad de bienes y servicios, y solamente este hecho ha cambiado más la vida de los seres humanos que cualquier otra cosa desde el descubrimiento del fuego: en cuestiones materiales, el inglés (y nosotros podríamos añadir, la inglesa) de 1750 estaba más cerca de las legiones de César que de sus propios nietos. LANDES, David (1969): // The Unbound Prometheus. // Cambridge. Cambridge University Press. ** 1.- ¿De qué habla el texto? ** El texto liga el cambio social al proceso que resulta de la adquisición de la tecnología por dicha sociedad, es decir, gracias a la tecnología el cambio social es más rápido. ** 2.- Enumere los elementos de la estructura social que, a su juicio, han cambiado desde la fecha que señala el autor del texto. Explique cómo lo ha hecho. **   -  Estatus y roles à Estatus: posición que un individuo ocupa en la sociedad  Roles: obligaciones y expectativas. Comportamiento específico - Relaciones sociales à  estado de otra persona respecto al nuestro - Grupos à  sentido de pertenencia, normas y reglas a seguir  -  Organizaciones formales à <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> grupo creado para seguir metas específicas <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El tipo de cambio suele ser intergeneracional, las generaciones van ascendiendo en la jerarquía (basada principalmente en la economía y en la calidad de vida). Al ir adquiriendo estatus más altos, los estatus más bajos fueron ocupados por mujeres o grupos raciales. Un ejemplo lo tenemos en las primeras maestras (función asistencial) que ocuparon puestos regentados por hombres (función educativa). <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las generaciones se han desplazado a grandes núcleos urbanos industrializados dejando la agricultura que era la actividad principal. Estos puestos que quedan libres son ocupados en la actualidad por inmigrantes que asumen su rol de trabajadores no cualificados. Sus hijos (2º generación) que han nacido en España y que han recibido nuestra educación no asumirán el rol que sus padres adquirieron. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cambia el tipo de familia, de una familia extensa a una familia nuclear básica. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pasa de ser una sociedad muy unida a una sociedad de masas impersonal. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Antes todo el mundo se conocía, las relaciones eran íntimas, más familiares. Existía un compromiso con el grupo social y un sentido de permanencia al mismo por parte de sus miembros. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ahora la mayoría de las personas son extrañas que sienten que tienen poco en común con el resto de la población. Se impone el interés propio y hay poco consenso sobre los valores y los compromisos de grupo. ** <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.- ¿Cuáles de estos cambios han podido deberse a la influencia de la educación? ** <span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Surgen dos visiones y perspectivas en confrontación: <span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">La primera afirma que necesitamos una educación que se adapte a este mundo en cambio. Es la propuesta de los organismos financieros internacionales, del discurso neoliberal predominante, del paradigma de la racionalidad instrumental desde la cual se ve a la educación como una mercancía más, que debe contribuir a cualificar los recursos de capital humano para que las sociedades enfrenten con éxito los retos de la competencia y la innovación. La segunda, por el contrario, afirma que necesitamos una  educación que contribuya a cambiar el mundo, humanizándolo. Es la perspectiva desde la cual se busca formar a las personas como agentes de cambio, con capacidades de incidir en las relaciones económicas, sociales, políticas y culturales como sujetos de transformación; es la perspectiva de la racionalidad ética y emancipadora. <span style="line-height: 12.95pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"> <span style="color: black; font-family: 'Calibri','sans-serif';">-   Romper con el orden social   imperante que se nos impone como única posibilidad histórica. <span style="line-height: 12.95pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"> <span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">-   Cuestionar los estereotipos y patrones ideológicos y éticos   vigentes como verdades absolutas. <span style="line-height: 12.95pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"> <span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">-   Aprender y desaprender permanentemente (apropiarse de una   capacidad de pensar más que de contenidos.     <span style="line-height: 12.95pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"> <span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">-    Imaginar y crear nuevos espacios y relaciones entre los seres   humanos concretos con quienes convivimos en el hogar, comunidad, trabajo, país, región.     <span style="line-height: 12.95pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">-   Desarrollar nuestras potencialidades   racionales, emocionales y espirituales como hombres y como mujeres, superando la socialización de género patriarcal y machista y construyendo nuevas relaciones de poder en la vida cotidiana y el sistema social. El cambio social es un proceso que se percibe como constante y  que se ha acelerado en las últimas décadas. Sin embargo, no es un hecho puntual al que se le puede diferenciar lo que produce el cambio, es por lo contrario, una serie de situaciones que conllevan a la variación de tipo económico, o cultural, o político, etc. o de todos a la vez. Existen diferentes visiones de la educación y de cómo puede  influenciar en el cambio social, lo único cierto es que su intervención puede generar un cambio social de grandes magnitudes. **  El cambio en el estatus de la mujer ha sido fundamentalmente debido a la escuela, sobre todo desde la implantación de la coeducación y la universalización de la educación con la LGE   **
 * // Comentario del texto de D. LANDES “Cambio social”  // **//  (curso 2010/11): Trabajo práctico de la asignatura Educación y sociedad  // (profesor: Ángel Zarco)